Comments on: Mutluluğun İktisadı: Para Saadet Getirir mi? -1- http://iktisadiyat.com/2011/05/25/mutlulugun-iktisadi-para-saadet-getirir-mi-1/ Thu, 17 May 2012 20:27:29 +0000 hourly 1 http://wordpress.org/?v=3.3.2 By: çağatay http://iktisadiyat.com/2011/05/25/mutlulugun-iktisadi-para-saadet-getirir-mi-1/#comment-320 çağatay Tue, 07 Jun 2011 20:26:37 +0000 yazıya katkı yapmak anlamında şunu ekliyebilirim. para olursa ihtiyaçlar tatmin edilir.ihtiyaçlar tatmin edilirse mutluluk sağlanır. düz mantıkla bakarsak durum böyle. ancak yazıdaki örneklerde bu sisteme aykırı bir paradoksun yaşanmasını açıklayan unsur ise maslow'un ihtiyaçlar teorisidir. hatırlayalım maslow'a göre ihtiyaçlar sıralıdır ve fizyolojik-güvenlik-sevgi ve ait olma-takdir ve saygı-kendini gerçekleştirme şekilnde sıralanmaktadır. bir alttaki ihtiyaç tatmin edilmeden bir üsttekine yönelinmemektedir. sıralamadan da anlaşılacağı üzere altta ihtiyaçlar piramitin tepesine çıktıkça manevi tatminler yer almaktadır. iktisaden tatmin edilen maddi ihtiyaçların bir sonraki aşamasında yer alan manevi tatminlerin göreceli olarak gerçekleşmemesi mutsuzluğu sağlamaktadır. bu durum ise paradoksu açıklamaktadır. diğer husus olan iktisadın ahlaksızlığına gelince konu teleolojik etiğin temsilcileri nıccola machiavelli ve max weber'in egoizm düşüncesi ile jeremy bentham ve john stuart mill tarafından savunulan faydacılık anlayışı iktisadi ahlaksızlığın da temel düşüncesini oluşturmaktadır. hatta bir adım ötesi faydacılık anlayışının kökeni epikür ahlakına kadar gitmektedir yani mevzu derindir. yazıya katkı yapmak anlamında şunu ekliyebilirim. para olursa ihtiyaçlar tatmin edilir.ihtiyaçlar tatmin edilirse mutluluk sağlanır. düz mantıkla bakarsak durum böyle. ancak yazıdaki örneklerde bu sisteme aykırı bir paradoksun yaşanmasını açıklayan unsur ise maslow’un ihtiyaçlar teorisidir. hatırlayalım maslow’a göre ihtiyaçlar sıralıdır ve fizyolojik-güvenlik-sevgi ve ait olma-takdir ve saygı-kendini gerçekleştirme şekilnde sıralanmaktadır. bir alttaki ihtiyaç tatmin edilmeden bir üsttekine yönelinmemektedir. sıralamadan da anlaşılacağı üzere altta ihtiyaçlar piramitin tepesine çıktıkça manevi tatminler yer almaktadır. iktisaden tatmin edilen maddi ihtiyaçların bir sonraki aşamasında yer alan manevi tatminlerin göreceli olarak gerçekleşmemesi mutsuzluğu sağlamaktadır. bu durum ise paradoksu açıklamaktadır.

diğer husus olan iktisadın ahlaksızlığına gelince konu teleolojik etiğin temsilcileri nıccola machiavelli ve max weber’in egoizm düşüncesi ile jeremy bentham ve john stuart mill tarafından savunulan faydacılık anlayışı iktisadi ahlaksızlığın da temel düşüncesini oluşturmaktadır. hatta bir adım ötesi faydacılık anlayışının kökeni epikür ahlakına kadar gitmektedir yani mevzu derindir.

]]>